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Dharmaling Forums

kiowa

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  1. Salut Komyo , merci pour ta réponse sympa , je connais aussi un peu le kotodama de Morihei ,qui pour moi aussi ,peut rejoindre "l'art des mantras" du bouddhisme tibétain Amicalement take care Kiowa
  2. (je tiens a dire au passage ) que c'est à travers l'aikido et son coté spirituel (quand j'avais 18 ans environ ) qui m'a mené naturellement vers le Dharma Car mes premières "experiences" spirituelles ,bienque très modestes ,sont apparues justement par cet enseignement ,la pratique du "Centre interieur" , la culture de la paix en soi et de la compassion...
  3. Bonjour à vous , ayant fait de l'aikido ,surtout au lycée , j'aimerais poser une question aux pratiquants bouddhistes "officiels" ou pas En aikido ,Morihei ueshiba ,le fondateur de cet art martial spirituel (connu pour avoir vécu un "Satori" ,éveil de l'esprit ) ,enseigne des techniques méditatives et de concontration ,et que le pratiquant doit "travailler" sur le Hara ,concentrer son esprit sur le centre d'énergie vitale (5 cm sous le nombril ,dans l'abdomen ) ,pour développer le Ki (l'énergie universelle ) et le but "ultime" de l'aiki est de devenir "Un avec l'univers" ,de réaliser le Divin ,l'absolu en nous meme Je voulais avoir l'avis de Bouddhistes ,sur cet enseignement Est-ce qu'il y a quelque chose de similaire dans l'enseignement du Bouddha ? Peut-etre comparé le "kokyu" (respiration abdominale venant du Hara) ,avec des techniques méditations bouddhistes ,comme Anapanasati ? ou d'autres Et peut-on à votre avis cheminer vers l'Eveil par cette voie (sans parler des techniques martiales elles memes ) ,à travers la concentration ,la hara ,et la culture de la vigilance enseignée par Morihei ? (vous savez le grand père avec sa barbe blanche : o) ) Merci d'avance si vous avez un avis Amicalement Meilleurs pensées a vous Kiowa
  4. Bonjour à vous Que pensez vous par exemple du maitre zen vietnamien Thich nhat hant ? Ou de Mahasi Sayadaw dans la tradition Théravada ? Est-ce de bons "gourous" ou maitres ? Meme s'ils n'appartiennent pas au Vajrayana ? Si vous avez un avis ,merci d'avance Amicalement
  5. Bonjour , malgrès ma modeste experience du domaine , je pense que Tantrika se place (qu'il l'ait réalisé ou non ) du point de vue de la Réalisation ,de la non-dualité ,alors que Ani Chonyi par exemple ,se place dans ses explications ,"Sur le chemin de la libération" et de la réalisation ,où il reste encore l'égo ,donc le karma ,donc ce que l'on choisi ou ce qu'on subi Je ne sais pas si c'est un "orgueuil" de la part de tantrika ,de parler de la vie du point de vue d'un Eveillé ,du point de vue de l'Absolu non duel ou s'il a une quelconque réalisation effective ,pour affirmer sa vision ( mais sa vision me semble etre semblable à ce qu'enseigne l'Advaita vedanta ,ou le Dzogchen pour la tradition tibétaine ,qui se place du point de vue absolu ,transcendant les causes ,les effets ,ou "sans adoptions ni rejets" ) comme enseignent les maitres Mais je pense que sur certains cotés il a raison ,dans le sens que ,tant que l'on est sur le chemin de l'Eveil ,il reste en nous du karma produit et à liberer ,et donc il y a choix ,libre arbitre ,causes et effets ,semences et récoltes Mais lorsque qu'on a réalisé l'Eveil ,on s'est affranchi du karma de "notre petit moi" ou égo ,qui n'existe plus ,et donc aussi de son "petit libre arbitre" ,de ses causes et conséquences De meme que tant que l'on reste ignorant de notre vraie Nature ,il y a pour nous ,naissance et mort ,vie relative et temporelle ,karma et conditionnement ,mais lorqu'on a réalisé notre nature de Bouddha ,il n'y a pour nous plus ni naissance ,ni mort ,ni karma ni karta (le producteur de karma ) ,ni causes ni effets ,dont nous sommes libérés ,vu que l'on vit a ce moment la vie Absolue D'un point de vue relatif ,il y a naissance et mort ,karma et libre arbitre , Mais du point de vue Absolu ,il n'y a ni naissance ni mort ,ni karma ,ni libre arbitre ,ni meme d'égo pour l'expérimenter N'est-ce pas la difference de vue dans laquelle vous vous situez pour en parler ? Mais peut-etre que je me trompe Amicalement
  6. Bonjour Gigu , merci pour votre répondre sympa qui m'informe un peu plus Meilleurs pensées Amicalement
  7. En fait ,je vous pose cette question , parceque recemment je suis allé visité un centre de méditation bouddhiste ,en aquitaine ,pas loin où j'habite ,celui de maitre Thich nhat hanh ,tradition zen vietnamienne , et etant de caractère souvent encore timide et assez craintif vis à vis des gens ,j'apprehende un peu chaque fois que je vais dans des centres ou groupes ,et d'autant plus s'ils sont "religieux" ou spirituels ,car je me dis consciemment ou pas ,qu'ils doivent avoir atteint un niveau spirituel assez "clairvoyant" ,et donc qu'ils voient peut-etre "à travers mon esprit" ... lol ou qu'ils savent des choses sur moi (je dois etre un peu parano.. lol) ,un peu comme les gens qui ont des lunettes qui "déshabillent" les gens 8) Je sais que ce sont souvent les plus humbles et gentils au monde (les bouddhistes entre autres ),et pourtant il y a souvent en moi cette méfiance vis à vis des gens ,qu'ils soient spirituels ou pas Est-ce que je me trompe ,ou y a t il une part de réalité ?
  8. Bonjour Gigu je vous comprend ,je suis d'accord avec vous sur l'essentiel, je pense que le véritable "esprit religieux" est avant tout une "libération au delà de tout" ,et des mots.. mais pour ce qui est de "jugé" ou connaitre l'ensemble de l'etat d'esprit des etres ,quand on est Réalisé ,ou Omniscient.. ,j'ai rarement compris comme celà peut etre possible ... Est-ce qu'un Eveillé ,peut sonder "l'ame" et les pensées de tous les etres ? Dans ce cas ,est-ce que par exemple vous ,ou Lama Shenphen ,ou tout autre personne avancée spirituellement ,peut connaitre "mon etre profond" et ce que je suis ,ce que je pense mon passé ,mon futur ,ou ma vie ,meme par écrits ? meme malgrès la "distance virtuelle" par exemple ,et de visu ? Si c'est le cas ,que pouvez vous dire ou savoir sur moi lol ? (que je n'ai pas dit ) Ou des etres que vous croisez partout ? (C'est juste une curiosité de ma part ,à la fois pour savoir si vous pouvez "savoir" des choses "interieures" sur moi (en exemple) ,et donc pour savoir si vous ou un autre ,est réellement "Eveillé" ) C'est juste une question que je me pose Amicalement Merci à vous aussi
  9. Salut Tantrika (on s'est deja vu sur l'annuaire bouddhisme ) je ne pense pas avoir de grandes experiences spirituelles (encore trop imparfait... lol ) Je trouve toujours tes textes interressants ,riches au niveau de l'experience et du ressenti ,meme si je ne peux pas affirmer que tes paroles viennent d'une réalisation profonde en toi ,ou surtout de la lectures d'ouvrages "de sagesse" ,de diverses traditions spirituelles peut-etre d'ailleurs.. Ta manière de parler de "l'Ainsité" ,qu'enseigne Bouddha et d'autres sages ,me rappelle plus ce qu'en disent ou enseignent les "Jivan -mukta" de l'inde ,et les maitres de l'Advaita vedanta (non dualité du Soi) , ou nature de Bouddha pour les bouddhistes ) Par exemple Krishnamurti a laissé des enseignements où il exprime son experience "de ce que Est" ,un peu de la meme façon que toi ,tout comme Nisargadata (sorry pour l'orthographe) ,ou Ramana maharshi parfois ( voir ses oeuvres "Sois ce que tu Es" ...) Peut-etre que je me trompe ,et je ne sais pas si ton experience est authentique ou surtout théorique ,en tous cas j'y trouve certains choses enrichissantes ,pour "revenir à la Réalité" ,meme si ce n'est apparemment pas la manière de le dire dans la phraséologie bouddhiste classique Il me semble toujours difficile de juger des possibles réalisations des etres ,qu'ils soient religieux ,laiques ou "iconoclaste" comme tu le dis Et dans mon cas ,je ne sais toujours pas vraiment si la "libération interieure" passe par un engagement religieux "officiel" (qui parfois me semble une autre forme de conditionnement ,meme si elle est spirituelle celle ci ) ou au contraire par une libération de "toutes entraves" qu'elles soient mondaines ,religieuses ,ou autres... voilà mon avis Bien à toi Kiowa
  10. Salut , d'après mes faibles connaissances et experiences sur le sujet , le yidam est une déité ,ou divinité personnelle dans le Tantrayana,symbolisant l'Eveil ou des qualités que l'on cherche à développer en soi ,que l'on doit visualiser ,"en soi" ou devant soi ,pour cultiver ces meme qualités en nous (par exemple Tchenrezig ,a son yidam (sa representation visuelle) et son mantra (sa forme sonore à réciter ) Il y a entre autre ,deux façons de "créer cette visualisation" ,qu'on appelle aussi phase de génération : soit visualiser la déité face à nous ,le plus clairement et stablement possible ,soit "se visualiser soi meme" comme le yidam ,pour développer les qualités inhérentes à celle ci Cele fait partie des Tantra ,et cette visualisation s'accompagne souvent du mantra de la déité ,que l'on doit réciter en meme temps.Il fait avoir une representation precise et détaillée de la déité (sous forme d'un thangkas ou d'une statue par exemple ) ,avant de la "créer" en pensée en nous meme. Cette visualisation ne doit pas avoir un aspect "solide" ou matériel ,mais au contraire de "transparence ,vide et lumineux" ,pour réaliser la nature meme de notre esprit Ensuite , la création dans notre esprit peut se "dissoudre " en lumière dans notre coeur ,il s'agit ensuite de "demeurer dans la nature pure et simple de l'esprit" (c'est la "pratique" ou la non-pratique du Mahamoudra ) C'est ce que j'en ai à peu près compris ,pour le moment Certainement quelqu'un te l'expliquera mieux que moi Meilleurs voeux
  11. Bonjour Orel , je comprend tes interrogations , je me suis deja posé la question ,plusieurs fois , je sais depuis longtemps que suivant la "tradition bouddhiste" à laquelle on appartient il y a des variantes ,des "évolutions" ou adaptation de la Doctrine suivant les cultures ,des differentes dans la forme ,rarement dans le fond.. En mai 2004 ,j'ai fais un séjour au japon ,près de kyoto ,et à Nara ,(donc de tradition surtout mahayana et zen ) ,et j'ai réalisé aussi quelques differences avec les autres pays , par exemple dans le petit village où j'habitais ,on voyait quelques moines zen (mendiants ou en ermitage) ,et dans les deux cas qu'ils soient "itinerants" attendant l'aumone au bord des ponts ,ou ermites dans les montagnes ,ils reçoivent le plus souvent aujourd'hui des "aumones" sous forme d'argent ,c'est entre autre au Japon ,du au fait que le pays est plutot "moderne" ,et donc que l'échange de nourriture "directe" est plus rare que dans les pays plus "pauvres" ou traditionnels ,comme en asie du sud est C'est un peu d'ailleurs ce que j'ai fais lol,vu que j'ai donné quelques yens à un moine zen dans Nara ,et idem pour un moine d'un ermitage (très sympa d'ailleurs) avec qui j'ai un peu discuté en anglais/japonais (et en fait après ils vont souvent s'acheter ce qu'ils veulent dans les magazins ,supermarchés ... Mais je crois aussi que ca vient du fait que cet enseignement du Bouddha est surtout "préservé" et respecté dans la "doctrine originelle" du Bouddha ,c'est à dire le Théravada ,basé uniquement sur le canon pali ,et donc dans les pays comme la birmanie ,la thailande etc... ,l'enseignement du Dhamma est presque uniquement les Suttas , la pratique du Satipatthana ,Vipassana.. ,de meme que la collecte d'argent n'est pas permise (jusqu'a ce jour en tous cas ) ,seulement une aumone par jour ,sous forme de nourriture (un repas avant midi ,la collecte journalière Pindapata )De meme que dans le théravada ,le célibat est toujours observé ,alors que dans d'autres "évolutions" du Dharma ,comme dans le mahayana shingon japonais ,ou le vajrayana du tibet ,certains "adaptations" (ou tolérances ? ) à la vie "profane" et laique ,ont fait au cours des siècles que certains moines pouvaientt se marier (c'est le cas si je ne me trompe pas dans la tradition Nyingma ) ,de meme qu'au japon et ailleurs ,l'argent est accepté comme don ou offrande des laiques Je ne sais pas si c'est une adaptation à la vie actuelle ,ou une "dénaturation" ou décadence du Dhamma originel enseigné par le Bouddha ,car il y a aussi eu les "3 tours de roue du dharma" ,l'hinayana n'etant enseigné que dans le 1er Je discuté il y a quelques mois par email avec un bhikkhu du Myanmar (birmanie) ,et vu que lui étudie et pratique le Théravada ,il ne lui est pas permis de recevoir de l'argent ,ni de "publier " ou de faire des activités mondaines à des fins financières .Il est pourtant en train d'écrire un livre sur le Dhamma ,sur vipassana ,et de faire un film sur la vie d'un disciple de Bouddha ,mais il m'a dit qu'il ne "retirerais" rien financièrement de ces activités ,car le "Don du dhamma" doit etre gratuit (originellement en tous cas ) ,doit etre enseigné gratuitement à tous les etres qui veulent se libérer de la souffrance ,donc sans en recevoir d'argent pour les bhikkhus Je sais juste qu'il y a parfois quelques "entorses" au Vinaya (le code éthique de discipline ) par exemple en asie du sud est ,certains bhikkhus peuvent "posseder" quelques affaires de toilettes ,offres d'objets ,de montre ,de radio meme ,de meubles ou autres ,alors qu'à la base (d'après le canon pali) ,ils ne devraient posseder que 8 objets de base ,dont les 3 robes monastiques ,un rasoir ,un bol à aumone ,du fil à coudre ,entre autres Ensuite je ne sais pas si ces adaptations sont positives ou necessaires ,ni meme si certains moines peuvent avoir une activité pécunière pour leur "propre compte" ou pour l'offrir au monastère par exemple De mon coté ,comme je suis dessinateur ,amateur ,je m'interresse aussi aux Tangkhas tibétains ,je sais que certains moines sont à la fois "bhikkhus et artistes peintres" ,mais je ne sais pas s'ils en retire personnellement quelque chose de leur vente ,ou si c'est redonné à la communauté et à la preservation du Dharma
  12. Bonjour à vous , Meme si ca fait partie du calendrier et tradition chrétienne , que je ne connais pas trop d'ailleurs , ca reste une occasion de "créer" de bons souhaits je pense je vous souhaite à tous un bon noel ,et par avance une bonne et heureuse année qui vient Que tous les etres vivants de cette petite planète (et d'ailleurs ,d'ailleurs ) puissent trouver la paix et le bonheur Que la Nature et tous les etres qui y vivent puissent etre respectés ,protegés et libres pour toujours (on ne sait jamais.. lol) et Que le message de paix et d'Amour du Bouddha aille jusqu'aux oreilles et au coeur des etres encore en proie à la malveillance ou à la violence (cf: petit oussama et petit georges .w ,prenez en de la graine.. ) Merci pour votre présence et votre gentillesse sur ce forum ,qui est un des rares "lieu virtuel" à ma connaissance ,où une voie Juste est suivi par des etres "nobles" je pense Fraternité Take care Kiowa
  13. Bonjour à vous , Concernant la vie ,seul,en couple ou en famille , je partage assez l'avis d'Ani Chonyi ,je pense que la vie "libre et simple" se trouve plus facilement dans le célibat et la "vie solitaire" en general ,en tous cas d'après mon experience , meme si je sais aussi que tout depend de notre "etat d'Esprit interieur" et de notre attachement ou détachement envers les conditions exterieures Certains sages "réalisés" ou bien avancés dans la voie ,se sont ensuite marié pour montrer entre autre ,que le développement spirituel été aussi possible dans une vie de famille ,et que l'essentiel restait notre Conscience en nous meme ,le reste etant secondaire En ce moment ,je lis et étudie un peu par moi meme le "Trésor du coeur des etres éveillés" de Patrul Rimpoché ,avec les commentaires de Dilgo Khyentsé Rimpoché ,et je sais que Dilgo khyentsé ,après avoir passé plusieurs années en méditation solitaire ,s'est marié et a eu des enfants.Il semble pourtant etre un maitre digne de confiance et son enseignement est limpide je trouve Tot ou tard ,quand on atteint ou s'approche de l'Absolu incrée ,les conditions du monde relatifs deviennent obsolètes ,meme si au départ de bonnes conditions exterieures ,comme celles des retraites et la libération envers les contraintes "sociales" ou mondaines est essentiel pour progresser dans la voie C'est n'est que mon avis Que la paix inonde vos coeurs et bonnes "futures" fêtes (pour les traditions plus "occidentales )
  14. Bonjour Jean-marc , d'après ma modeste experience de la méditation et du Dharma en general ,je pense que le "terme" de renoncement ,n'est peut-etre pas très bien compris et interpreté par tout le monde . De mon point de vue ,j'utiliserais plutot les termes de "Libération" ou de Détachement ,car le "renoncement" a une connotation un peu négative parfois ,interpretée dans le sens de "se priver de quelque chose" ,alors qu'en pratique il s'agit d'après moi ,de simplement "se libérer" de ce qui nous fait souffrir Si par exemple tu grimpes dans un arbre et que de peur de tomber tu t'accroches fortement à une branche pleine d'épines ,sur le moment tu vas peut-etre avoir un (faux) sentiment de sécurité ,mais au fur et à mesure que l'attachement perdure ,tu vas experimenter la douleur de ta main ensanglantée ,car tu t'es attaché desesperemment à cette branche .Mais si tu réalises ta situation ,et que tu te fais du mal à toi meme ,en t'attachant aux choses du monde ,tu finiras par "lacher la saisie" et soigner ton mal aux mains ,et tu ne tomberas pas de l'arbre pour autant La libération envers les diverses passions ou attachements mondains du monde ,je vois un peu ca aussi ,pour reprendre une autre image ,comme un oiseau qui s'accroche à une branche ,esperant la sécurité ,et n'ose pas s'envoler ,mais s'il lache la branche et déploie ses ailes ,il peut prendre son envol dans le ciel infini ,et il trouvera le bonheur ,car sa vraie nature est de voler et d'etre libre... De meme ,je pense que la voie bouddhiste ,va souvent en "sens inverse" de la société actuelle en occident ,qui est plutot matérialiste et attisant les désirs sans fin de l'égo .En ce sens ,elle est "révolutionnaire" ,car elle apprend que nous ne possedons pas les choses du monde ,mais que "nos possessions nous possèdent" ,et que c'est justement quand on ne cherche plus rien à l'exterieur ,que l'on trouve le Tout à l'interieur, l'essentiel c'est quand on donne ,qu'on reçoit Le but du "renoncement" n'est pas de "contraindre ses désirs" ,mais de s'en détacher en réalisation leur insatisfaction permanente,et au lieu de toujours "courir après l'Avoir ou le Faire ,(ce qui reste éphémère et sans fin ) ,de revenir en soi et d'Etre ce que l'on Est ,simplement ,car tout ce que l'on cherche en vain dans le monde est deja En nous
  15. Superbe enseignement Ani Chonyi .. Rien à rajouter
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