Chönyi 0 Report post Posted January 23, 2005 Tashi Delek à tous, L'arbre positif L'arbre qui accomplit tous les désirs Prend racine dans une disposition d'esprit détaché du samsara, Qui n'aspire qu'à s'en délivrer. Confiance et compassion forment sont tronc. L'abandon du nuisible et la pratique du bénéfique sont ses branches, Toutes les vertus, ses feuilles, Ses fleurs sont la réalisation des qualités essentielles de la méditation. D'elles, naît son fruit: le parfait état de Bouddha. Kyabdjé Kalou Rinpoche Puissent tous les êtres développer le précieux esprit de bodhi! Ani Chönyi Quote Share this post Link to post Share on other sites
Chönyi 0 Report post Posted February 3, 2005 Tashi Delek à tous, "Quelque soit le temps que vous puissiez consacrer à la pratique du Dharma, la motivation avec laquelle vous le ferez est l'essentiel. Il convient que ce soit bodhicitta, l'esprit d'Eveil; c'est-à-dire une motivation tournée vers le bien de tous les êtres. Cette attitude est fondamentale en tant que base de toutes les pratiques Bodhicitta est la "pierre philosophale" qui transforme toutes activités en l'or de la pratique du dharma. Ainsi en cultivant la motivation juste qu'est bodhicitta, toutes les activités de la vie quotidienne, quelles qu'elles soient, deviennent pratiques du dharma dans l'application des 6 perfections.." Kalou Rinpoché ( La voie du Bouddha) With much love and prayer Ani Chönyi Quote Share this post Link to post Share on other sites
Chönyi 0 Report post Posted February 6, 2005 Tashi Delek, "Quelle que soit la joie qu'on peut trouver en ce monde, elle provient d'avoir recherché à rendre les autres heureux et quelle que soit la souffrance qui se trouve en ce monde elle provient de ce que le "moi" a cherché son propre bonheur" Acharya Shantidéva - Bodhisattvacharyavatara - Quote Share this post Link to post Share on other sites
chat-noir 0 Report post Posted February 7, 2005 1-Il n'y a pas "d'arbre qui accomplit tous les désirs et prend racine dans une disposition d'esprit détaché du samsara" car les désirs sont sources de misères, et prendre racine hors du samsara est impossible parce qu'on ne prend pas racine dans le nirvana. 2-Il n'y a pas de "pierre philosophale" dans le bouddhisme. 3-Le bonheur est impermanent. Quote Share this post Link to post Share on other sites
chabi 0 Report post Posted February 7, 2005 Bonjour à tous, 1-Il n'y a pas "d'arbre qui accomplit tous les désirs et prend racine dans une disposition d'esprit détaché du samsara" car les désirs sont sources de misères, et prendre racine hors du samsara est impossible parce qu'on ne prend pas racine dans le nirvana. 2-Il n'y a pas de "pierre philosophale" dans le bouddhisme. 3-Le bonheur est impermanent. Cher chat-noir, le désir de cheminer dans la voie du Dharma est-elle source de misère? Même si je n'en suis pas convaincu, j'aimerais connaître ton opinion à ce sujet! Merci Respectueusement, chabi Quote Share this post Link to post Share on other sites
chat-noir 0 Report post Posted February 7, 2005 Bonjour Chabi "L'arbre qui accomplit tous les désirs", ce n'est surement pas le désir de sortir du samsara. Le désir de cheminer dans la voie du Dharma, est initial, et fait place directement à la pratique, qui est sensée supprimer les désirs, et ses misères. Amicalement Miaaouu. Quote Share this post Link to post Share on other sites
Chönyi 0 Report post Posted February 7, 2005 Tashi Delek Il ne s'agit pas bien sûr, venant de la part de Kalou Rinpoche, de désirs personnels égoïstes dans le but d'obtenir le bonheur pour soi, ce qui serait impossible, puisque illusoire (impermanent car résultat de causes et conditions). Dans ce contexte de " l'esprit de Bodhi" qui est l'aspiration puis la mise en pratique d'un état d'esprit plein de compassion pour tous (esprit d'éveil ou bodhicitta conventionnel et ultime), le sens de désirs est plutôt de celui de "souhaits", ou "voeux" de libérer tous les êtres submergés par la souffrance du samsara et de les guider jusqu'à l'Eveil insurpassable , de la réalisation de la véritable nature de la conscience primordiale, l'état de Bouddha, nature profonde et véritable de l'esprit. Ayant atteint la libération, (réalisé la nature de l'esprit), les bodhisattvas font le voeu ou le souhait, émettant le désir de ne pas demeurer dans le nirvana , mais de revenir dans le samsara jusqu'à ce que tous les êtres soient libres. Où trouver plus beau "désir" que celui-ci? Il est un joyau rare à tel point que le Bouddha a dit que s' il n'y avait pas d'animaux pour tirer le véhicule où se trouvaient des bodhisattvas (à cette époque il n'y avait pas encore d'automobiles), il le ferait lui-même! Il y a d'ailleurs un Bouddha -dans la très belle pratique du Bouddha Médecin- qui a pour nom "Celui-qui-exauce-tous-ses-désirs". Et quels autres désirs peuvent avoir les Bouddhas et Bodhisattvas, à part soulager la souffrance des êtres en nombre infini, eux qui sont libérés des désirs mondains, futiles et vains et dont la compassion et la sagesse ont la même nature que leur esprit, pur et parfait, c'est-à-dire sans aucune trace d'ignorance ni d égoïsme? with much love and prayer Ani Chönyi Quote Share this post Link to post Share on other sites
Shenpen.Rinpoche 0 Report post Posted February 7, 2005 Tashi Delek, Il est important dans les traductions de Textes ou d'enseignements des Lamas de savoir exactement le mot qui est originellement utlilisé. Le mot "désir" est mentionné, mais peut-être était-ce "souhait" plutôt? Ce qui changerait beaucoup de choses... Le désir, en tant que tel, est un facteur mental perturbateur, généré sur la base de l'Ignorance et de projections érronées. Il en résulte la mise en fonction des 12 liens interdépendant, et le maintien de la loi de Cause à Effet et du Samsara. Le souhait d'atteindre l'Eveil est une "aspiration", une "motivation", plutôt qu'un désir... Meilleures pensées, Gelong T. Shenphen Quote Share this post Link to post Share on other sites
Chönyi 0 Report post Posted February 14, 2005 2-Il n'y a pas de "pierre philosophale" dans le bouddhisme. 3-Le bonheur est impermanent. Tashi Delek, 2 - la "pierre philosophale" qu'évoque Kalou Rinpoché est l'esprit de Bodhi ou Bodhicitta, la motivation "juste", le souhait désintéressé d'aider tous les êtres afin qu'ils soient libérés de la souffrance des renaissances cycliques et connaissent le bonheur véritable. On commence par développer cette pensée (aspiration à bodhicitta), puis on la met en pratique (production de l'esprit d'éveil), et lorsqu'elle a atteint son développement complet, elle "colore" alors tous nos actes, imprégnant totalement notre esprit . Bodhicitta est alors "indéracinable", immuable; elle est la nature de l'esprit des Bouddhas et Bodhisattvas . En ce sens l'esprit de Bodhi est bien "la pierre philosophale", la formule magique qui transforme le plomb de l'esprit ignorant en l'or de la pure compassion et sagesse de l'esprit éveillé! 3 - il ne s'agit pas d'un bonheur limité, impermanent (lié à des causes antérieures et s'éteignant lorsqu'elles sont consumées), bonheur en fait dont la nature profonde et réelle est l'insatisfaction, mais d'un bonheur inaltérable et indestructible, résultat de la pratique de Bodhicitta. C'est un bonheur véritable, inaliénable, naturel, simple, car né de la pensée vertueuse altruiste, tellement rare qu'elle est un joyau sans prix! Semblable au bananier, tout mérite s'anéantit en portant son fruit, mais l'arbre éternel de la pensée de Bodhi fleurit et fructifie en tout temps sans s'épuiser Acharya Shantideva / Bodhisattvacharyavatara with much love and prayer Ani Chönyi Quote Share this post Link to post Share on other sites
Chönyi 0 Report post Posted February 14, 2005 La simple aspiration à l'esprit de Bodhi porte déjà de grands fruits de bonheur; mais pour celui qui possède la pensée active de Bodhi, sa pensée se change en un flot ininterrompu de mérites. Acharya Shantideva / Bodhisattvacharyavatara Quote Share this post Link to post Share on other sites