| Buddhizmus és etika |
|
|
By Lama We are indeed in a very strange time of our civilization! At the same time, we can notice a widening of the field of spirituality, but also a degeneration of its depth. It has been predicted that Buddhism will last 5000 years from the time of its founder; and we are around its half. From the time Dharma Buddhizmus & EtikaÍrta Lama Shenphen Rinpoche (Kharnang Gendune Rabgye Tulku) az „Orosz Buddhizmus”c. magazin számára. Civilizációnknak nagyon is különös korszakában élünk! Ugyanakkor megfigyelhetjük a spiritualitás terjedését – de mélységének degenerálódását is. Megjósolták, hogy a buddhizmus alapítójának életétől számítva 5000 évig fog fennmaradni – aminek most a felénél vagyunk. Azóta, hogy a Dharma eljutott a Havas Hegyek Országába, a degeneráció számos korszakán ment keresztül. Mindenesetre állíthatjuk, hogy Tibetben a Buddhizmus az erős memorizációs és szóbeli átadás hagyományával csodálatosan megmaradhatott. A ma rendelkezésre álló szövegek, a tanulmányok és gyakorlatok alapjai egyenesen Sákjamuni Buddha Tanításától származnak – vagy az Ő történelmi személyén, vagy következő Manifesztációin keresztül. A történelem folyamán a szabad és tiltott tevékenységek gyakori félreértése miatt az etika és a morális viselkedés is számos kihívásnak lett kitéve.A XIV. században ez volt azon okok egyike, amiért egy híres láma, Dzse Congkhapa vagy Lobszang Drakpa – aki miután a három létező iskola mestereitől tanult –, egy új iskolát hozott létre, a Gelukpát, azzal a céllal, hogy az Etika és Tudás fontosságát újjáélessze. Etika, mint minden erény alapja; Tudás, hogy elkerülhessék a hibás nézeteket, és tisztán megőrizhessék Buddha Tanításait. TitulusokManapság Nyugaton a zavar egyik forrása a titulusok értelmezése. A legtöbben nem tudják, hogy ezek mit takarnak és mit nem, és készek olyan embereket választani Gyökérlámájuknak, akiknek nincs meg ehhez a képesítésük. Tekintsük ezért át a főbb titulusokat. Geshe: A Gelugpa rendszer egy tanulmányi szisztémára alapulva kezd. A szerzetes általában 7–10 évesen lép be a kolostorba. Körülbelül 20 évig fog tanulni, és az öt fő témán megy keresztül: Parcshin (Paramiták vagy Tökéletesedés), Uma (Madhjamika vagy a Középső Út), Dul-Va (Vinaya vagy Szabálygyűjtemény) és Dzö (Abhidharma vagy metafizika). Ezután geshe lesz (a Buddhista filozófia doktora). Ezután folytathatja egy vagy két éven keresztül a Gyume vagy Gyutövel, a Tantrikus kollégiummal, hogy a Tantrákról tanuljon. A geshe diploma egy tudományos „fokozat”, azaz nem jelent semmiféle spirituális realizációt. Itt kell kitérni arra, hogy a geshén belül négy fokozat van! Ezt Nyugaton gyakran nem tudják, ami bizonyos hibákhoz vezet. Az első és második egy nagyon alapszintű tanulmányi fokozat. Főként memorizációs képességet jelent, de nem hatol a megértés mélységeibe és a vitába. A program végén majdnem mindenki megkapja a geshe fokozatot. Manapság a Tibeti Kormánynak van olyan jellegű kívánalma, hogy csak a lharampa, a legmagasabb fokozat viselhesse a geshe címet. Így a „filozófia doktorát” csak olyanokhoz hasonlíthatjuk, akik sikeresen elvégezték a lharampa osztály tanulmányait, és letették a záróvizsgákat. Ehhez közel 25 év tanulásra van szükség. A lharampa geshék nemcsak megtanulták és memorizálták a szövegeket, de mélyebbre jutottak megértésükben a logikában való speciális jártasságuk által. Mégis, nagy különbség van a „megértés” és a „realizálás” között! A nyugati tanítványok a „geshe” szó hallatán hajlamosak a „lámára” gondolni. A geshe tud, a lámának spirituális realizációja és/vagy megtapasztalása van. A geshe lehet láma is, meg nem is; a láma lehet geshe is, meg nem is. Lama: (szkrt.: Guru ) Spirituális Vezető. A lámaságnak nincs iskolája (annak ellenére, hogy a burját közösség országukban létrehozott egyet). Ezt a címet nagyon erényes élet követésével és a Bölcsesség jeleinek felmutatásával kapják meg. Ezt a címet a többi láma vagy tanítványok nagy csoportja adhatja.A lámák reinkarnációi is automatikusan megkapják. Tudnunk kell azt is, hogy a Kagyüpa hagyományban az is láma lesz, aki bizonyos számú évet (3–6) elvonulásban tölt! Ahogyan a tanulmányok sem hozzák meg automatikusan a Realizációt, ugyanúgy nem hozza meg az elvonulás sem. Ebből a szempontból a láma cím nem garantálja a realizációt. Rinpocse: „Nagy Értékű”. Ezt többnyire reinkarnálódott lámák kapják, de tiszteleti titulusként nagy kolostorok apátjai is (Khenpo Rinpocse), amit akkor is megtartanak, amikor visszavonulnak ezen funkciójukból (Khenszur Rinpocse). Tulku: „emanációs test”. Ez eredetileg nagy megvalósulású lényekre: Buddhákra vagy Bodhiszattvákra vonatkozik, akik az érző lények kedvéért születtek újjá. Manapság azonban minden reinkarnálódott lámát tulkunak hívnak, mivel előző életükben jó gyakorlók voltak. A titulusokkal kapcsolatos végkövetkeztetésként álljon az, hogy egyik sem garantálhatja a spirituális megbízhatóságot. Tibetben több lehetőség volt a címek ellenőrzésére, és nem játszhatta bárki a láma szerepét. Mostanság, a kelet és nyugat közötti távolság következtében néhány jelentéktelenebb geshe bármiféle Realizáció vagy a nyugati élet és problémák legcsekélyebb ismerete nélkül tehet úgy, mintha képes lenne spirituális vezetésre. Néhány nyugati tanító állítja, hogy ilyen vagy olyan realizációja van, és önkényesen viselik a láma címet. Minden Dharma-tanítvány saját maga felelőssége, hogy mielőtt tanítóját megbízható Spirituális Vezetőnek tekintené, megfontoltan leellenőrizze és utánanézzen tulajdonságainak. A mahájána ösvény spirituális mesterének tíz tulajdonsággal kell rendelkeznie ahhoz, hogy a gyakorlók három típusának megfelelő progresszív úton a tanítványt vezethesse: · Fegyelmezett az etikai képzés által.· Elcsendesült a meditatív abszorpcióban való képzés által.· Megbékült a Bölcsességben való képzés által.· Érdemei felsőbbrendűek tanítványaiéval szemben.· Rendelkezik mások érdekeinek véghezviteléhez szükséges energiával és lelkesedéssel.· Nagy jártassága van az iratok tanulmányozásában.· Rendelkezik az Üresség (manifesztált vagy konceptuális) Realizációjával.· Képes tanítani és megvannak hozzá az ügyes módszerei.· Együttérzéssel fedi fel a Tant.· Nem kedvetlenedik el, mert folyamatosan ismételnie kell az utasításokat. SzabálygyűjteményPrátimóksa Fogadalmak, az Egyéni Megszabadulás FogadalmaiAz etikáról Sákjamuni Buddha által adott valamennyi tanácsot egy Vinaja (szkrt.) vagy Dulva (tib.) nevű szövegbe gyűjtöttek össze. Tudjuk, hogy a gyakorlásban különböző szintű elkötelezettségek, az úton az elszántságnak és lemondásnak különböző mélységei vannak. Genyen: Olyan világi személy, aki öt fogadalmat vesz fel: nem-ölés, nem-lopás, nem-hazudás, szexuális nem-ártás, alkohol (vagy kábítószerek) nem-fogyasztása. Rabdzsung és Rabdzsungma: A vallásos élettel való elkötelezés első lépése ez. Ezt tartják a szerzetesség első és nagyon fontos lépésének. Nyolc fogadalom tartozik ide: nem-ölés, nem-hazudás, nem-lopás, szüzesség, alkohol és drogok nem-fogyasztása, a ruházat felváltása (szerzetesi öltözet viselése), a név megváltoztatása (új név felvétele), a tudat megváltoztatása (a világi élet és megélhetés feladása). Gecül, Gecülma: Hivatalos elnevezése a „novícius”, bár a noviciátus egyértelműen a rabdzsungtól kezdődött. Ez arról a 36 fogadalomról szól, amit 13–14 éves kortól lehet általában felvenni. Akár a várak körüli védőfalak, ezen további fogadalmak azért jöttek létre, hogy védelmezzék a „fő fogadalmakat”, amiket „vereségnek” is neveznek (azaz: nem-ölés, nem-hazudás, nem-lopás, szüzesség). Gelong és Gelongma: (szkrt: Bhiksu és Bhiksuni) A teljesen felszentelt szerzetes 253, a teljesen felszentelt apáca 364 fogadalmat tart be. Ezeket 21 éves kor előtt nem lehet felvenni. (Megjegyzendő, hogy a gelongma-felszentelés vonalát Tibetben az apácák elveszítették. Ma egy nőnek a teljes felszentelést másik Buddhista hagyományból kell megkapnia.) A fogadalmak az elme szabályozására rögzített irányelvek, melyek a tiszta viselkedéshez, minden erény forrásához vezetnek. Egyesek a megtett cselekedetre vonatkoznak, mások pedig inkább a motivációra.A Vinaja szerint nem szabad felfednünk a gecül és gelong fogadalmainkat olyanok előtt, akik nem készek a felszentelésre. A szerzetesség világosabb megértése kedvéért azonban a fő fogadalmak némelyikét kiemelhetjük és megmagyarázhatjuk. A négy vereség pedig (a rabdzsung/ma, gecül/ma és gelong/ma szabályai) – amit ha megszegnek, akkor az tönkreteszi a felszentelést (a többi fogadalmat meg lehet tisztítani a minden 14. napon tartott speciális ceremónián, amit a Szodzsong kolostorban tartanak):· Nem-ölés: emberi lény megölésével szegődik meg; de egy kisebb fogadalom szerint ide tartozik egyéb érző lény elpusztítása is. · Nem-hazudás: e vereség akkor következik be, ha Spirituális Realizációra hivatkoznak, jóllehet az nincs meg. Egy kisebb fogadalom szerint ide tartozik a „valótlanság szándékos állítása”. · Nem-lopás: rablásról akkor beszélünk, ha valakitől annak engedélye nélkül egy fontos dolgot eltulajdonítanak. · Szüzesség: azt jelenti, hogy nem hatolnak be semmilyen lény „három kapujának” (vagina, száj, végbél) egyikén sem. Általában csak ezen négy vereség után tesszük hozzá az alkohol és intoxikánsok tilalmát – bár ezek hatása alatt bármelyik, vagy akár az összes vereség bekövetkezhet. A másodlagos fogadalmakon belül pedig (melyek nem rombolják le a felszentelést):· A gecülök nem énekelnek, táncolnak, nem hallgatnak Zen ét, nem használnak parfümöt, nem ülnek magas székeken és ágyon, nem rendelkeznek arannyal és hasonlókkal, ebéd után nem étkeznek.· A gelongok nem veszíthetnek ondót (semmilyen formában), nem érhetnek nőhöz vággyal, egy zárt helyiségben nem maradhatnak nővel stb. Érdemes tudni a szabályokról, hogy ha egy tanítványt egy felszentelt tanító (szerzetes vagy geshe, …) a fogadalmakkal ellentétesen közelít meg, akkor szégyenkezés nélkül, kategorikusan vissza kell tudni utasítani. Szégyenkezniük azoknak kell, akik visszaélnek tanítói helyzetükkel azért, hogy élvezethez jussanak olyanoktól, akik gurunak tekintik őket. Bodhiszattva fogadalmakMiközben az apáca/szerzetesi fogadalmak általánosak Mind Vadzsrajána fogadalmakA negyedik tantraosztályba való beavatást kapó Vadzsrajána gyakorlók veszik fel ezeket a fogadalmakat. Ezeket nem szabad olyanok előtt felfedni, akik nem vették még fel őket. Ezeknek a gyakorlóknak a Bodhiszattva fogadalmakat is fel kell venniük. Mindenesetre meg kell jegyeznünk, hogy ezek egyike kifejezetten az, hogy a tantrikus tartalmat nem fedheti fel azoknak, akik nem kapták meg a megfelelő beavatást.Tantra Fontos annak megértése, hogy ez mit jelent és mit nem, mivel a fogalmat Nyugaton használják – és tévesen használják, úgyhogy az az igazi Tantrán kívül már mindent jelent. A Vadzsrajána a Mahájána buddhizmus egy speciális Ösvénye, ahol a legszubtilisebb energiákat használják fel a spirituális megvalósításban. Ekképp az összes érzelmet is hasznosítja (melyek energiák), és az Ösvénnyé alakítja ahelyett, hogy éveket töltenénk el lecsendesítésükkel. Ezt az Ösvényt a Megvilágosodáshoz vezető gyorsabb útnak nevezik; módszerei erőteljesek és nagyon ügyesek. Ugyanakkor nem megfelelő minden gyakorló számára, és csak magas képzettségű Mesterek képesek eldönteni, hogy ki kezdhet neki a gyakorlatoknak, csak ők képesek átvezetni a tanítványokat ezeken a módszereken. Ha fel szeretnénk mászni egy megközelíthetetlen hegyre, eszünkbe sem jutna ezt tapasztalt vezető nélkül megkísérelni. Ugyanígy, egy pillanatig sem gondolhatja valaki, hogy a Tantrikus Ösvényen komoly szintű Spiriutális Vezető nélkül haladhat! A Tantra főleg olyan rendkívül precíz vizualizáción alapul, amit a gyakorlónak stabilan meg kell tudni tartani és amivel azonosulnia kell. Ezen technikák megkövetelik a mesteri szintű Shinét, a Mentális Csendességet, és a Bodhicsitta motiváción, a Végső Együttérzésen kell alapulniuk. Továbbá szükséges az Üresség helyes és biztos megértése. Így láthatjuk, hogy nem mindenki igazi jógi, aki úgy tesz, mintha Tantrát gyakorolna! Főleg nyugaton sokat hallhatunk a Vadzsrajána szexuális gyakorlatairól is! De a Tantrajána egyáltalán nem szexuális gyakorlatokról szól! Ez a Módszer és Bölcsesség egyesüléséről szól, amit a férfi és női istenség együttese szimbolizál. Nagy hiba azt feltételezni, hogy a tantrikus gyakorlat magja szexuális tevékenységen alapul! Vannak azonban olyan technikák, melyek bevonják a gyakorló fizikai aspektusát is, de ezek az Ürességet és Bodhicsittát megvalósított jógikkal és olyan társnővel kapcsolatosak, akiknek ugyanolyan szintű realizációjuk van. Emlékezzünk, hogy a Tantra egyik legnagyobb Mestere, Congkhapa Láma (aki 18 óriási kötet szerzője, melyek között csak 3 vagy 4 szól a Szútrákról, és akinek Tantrikus értekezései a tibeti buddhizmus négy iskolájában ma a gyakorlatok alapját képezik) szerzetes volt, és szerzetes is maradt haláláig! Talán nem volt nagy jógi? Minden bizonnyal az volt; és mégis, egész életében megtartotta tiszta morális viselkedését.Hogy úgymond, megmaradjunk az etika témakörén belül: komoly vétség lenne, ha egy úgynevezett Dharma gyakorló szexuális kapcsolatra lépne veled – különösen, ha felszentelt emberről van szó. A nagy Mestereknek rendkívül fegyelmezett tudatuk van, mely különösen kihegyezett állapotban van, és nincs szükségük az érzékek bármilyen élvezetére. Nincs olyan geshe, láma, tulku, rinpoche stb., aki titulusával vagy pozíciójával visszaélve kényszerítene vagy félrevezetne bárkit, hogy „nem-tudom-milyen” Tantrikus gyakorlatra hivatkozva szexuális tevékenységbe bocsátkozzon. Ha ez történne, jogod van beszélni róla, és tudatni magasabb buddhista körökkel, vagy akár bejelenteni a Tibeti Kormány Vallásügyi Minisztériumánál. Nem szabad beleesni a hamis vádemelés óriási hibájába abból a célból, hogy felhívd a figyelmet vagy bosszút állj valakin. És nem szabad egyből hinni a fülünkbe jutó első olyan híreszteléseknek, amiket generálhatott rosszindulatú szándék is! Ugyanakkor a hibás viselkedés kifejlődésének engedése a Dharma hanyatlásához vezethet, és ebből a végső szempontból a tanítványoknak is megvan a maguk felelőssége. Végezetül befejezhetjük annak elismétlésével, hogy minden erény felgyülemlésének alapja az etika. És az erény felhalmozása nélkül senki nem juthat előre a Spirituális Ösvényen, mivel az ösvény építésének két „oszlopa”: 1) az Erények felhalmozása és 2) a Bölcsesség felhalmozása. És ez a Hat Paramita |
| < Elõzõ | Következõ > |
|---|
